آخرین شیوه در معماری مربوط به شیوه اصفهانی می باشد که در این دوره که از تبریز شروع و در اصفهان ادامه پیدا کرد و در این دوره شاهد بناهای بسیار ارزشمند هستیم. خاستگاه این شیوه شهر اصفهان نبوده ولی در آنجا رشد کرده و بهترین ساختمان های آن در این شهر ساخته شده اند. وب سایت و فروشگاه معماری نوین پروژه تخصصی ترین وب سایت معماری در ایران برای شما پاورپوینتی کامل تحت عنوان پاورپوینت آشنایی با شیوه اصفهانی در 72اسلاید را به طور کامل برای شما ارائه کرده است.در این پاورپوینت معماری با این شیوه و بناهای این دوره تاریخی آشنا خواهید شد.
فهرست مطالب پاورپوینت آشنایی با شیوه اصفهانی
- شیوه اصفهانی
- نقشه اصفهان، بخشی از شهر در دوران صفویه
- ویژگی معماری شیوه اصفهانی
- نیارش
- دوره نخست
- مسجد امام اصفهان (شاه سابق)
- مسجد شیخ لطف الله
- کاخ عالی قاپو
- کوشک ها
- کاخ چهلستون
- پل ها
- پل خواجو
- پل الله وردی خان (33 پل) (پل جلفا)
- مدرسه ها
- مدرسه خان شیراز
- مدرسه چهار باغ
- باغ ها
- باغ دولت آباد یزد
مسجد امام (مسجد شاه سابق)
خلاصه ای از پاورپوینت آشنایی با شیوه اصفهانی
شیوه اصفهانی:
شیوه ی اصفهانی دربرگیرنده شیوهایی است که در نوشته های غربی به شیوه صفوی، افشاری، زندیه و قاجاری نامیده شده اند. این شیوه کمی پیش از روی کار آمدن صفویان از زمان قره قوینلوها آغاز شده و در پایان روزگار محمدشاه قاجار،دوره نخست آن به پایان میرسد .دوره دوم آن،زمان پسرفت این شیوه است، که در واقع از زمان افشاریان آغاز شد و در زمان زندیان دنبال شد. ولی پسرفت کامل از زمان محمد شاه آغاز شد.
ویژگی معماری شیوه اصفهانی:
- ساده شدن طرح ها که در بیشتر ساختمان ها،فضاها یا مربع هستند یا مسطیل
- در شیوه ی آذری با بکار گیری یک هندسه قوی ،طرح های پیچیده ای ساخته شدند اما در شیوه اصفهانی،هندسه ساده و شکل ها و خط های شکسته بیشتر بکار رفت.
- در این شیوه ساخت گوشه های پخ در ساختمان رایج شد.
- پیمون بندی و بهره گیری از اندام ها و اندازه های یکسان در ساختمان دنبال شد.
- سادگی طرح ها در بناها هم آشکار بود.
نیارش:
در این شیوه برخی ساختمایه ها را نخست دگرگون کرده و سپس بکار می بردند که این روش،کیفیت ساختمان را پایین می آورد و به فن ساختمان نیز آسیب می زد. دیگر کاستی های شیوه های اصفهانی مانند: خوانچه ها و پوشش های آویخته و دروغین، بی باکی و جسارت بیش از اندازه در پوشش گنبدها و بویژه کلاه فرنگی ها، آزادی بی حسادت در نهادن جرزها و ستون های باربر بر روی تاق های زیرین و حتی کانه ها.
آشنایی با شیوه اصفهانی
آشنایی عمیق با شیوه اصفهانی، فراتر از شناخت ویژگیهای ظاهری و معرفی بناهای شاخص آن، نیازمند کاوش در مبانی نظری و پارادایمهای فکری است که این معماری را شکل دادهاند. این شیوه، که در دوران صفویه به اوج خود رسید، نماینده یک جهانبینی خاص است که در آن، معماری به ابزاری برای تحقق یک آرمانشهر زمینی و بازتابی از نظم کیهانی تبدیل میشود. آشنایی با این شیوه، آشنایی با مفاهیمی چون شهرسازی یکپارچه، نظم متعالی ریاضی و خلق فضاهای اثیری از طریق نور و رنگ است.
۱. پارادایم بنیادین: شهر به مثابه یک اثر هنری واحد
مهمترین تحول نظری که در شیوه اصفهانی رخ داد، تغییر مقیاس تفکر از “بنا” به “شهر” بود. اگر در شیوه آذری، افتخار یک حاکم به ساخت یک مسجد یا مقبره عظیم بود، در شیوه اصفهانی و به خصوص در دوره شاه عباس، افتخار در ساختن یک “پایتخت نمونه” بود.
- فلسفه وحدت در کثرت: میدان نقش جهان به عنوان هسته مرکزی این تفکر، بر اصل فلسفی “وحدت در کثرت” استوار است. یک فضای واحد (میدان) توانسته است کاربریهای متکثر و متنوع جامعه (دین، حکومت، اقتصاد، اجتماع) را در یک کل هماهنگ و یکپارچه به وحدت برساند. نماهای پیرامون میدان با وجود تفاوت در عملکرد بناهای پشت آنها، از طریق یک زبان مشترک معماری (دهانههای دو طبقه منظم، ریتم یکسان و مصالح هماهنگ) به یکدیگر متصل شده و یک جبهه شهری واحد را تشکیل میدهند. این رویکرد، شهر را از مجموعهای تصادفی از ساختمانها به یک ارگانیسم زنده و منسجم تبدیل میکند.
۲. مبنای نظری زیباییشناسی: نظم ریاضی به مثابه تجلی امر قدسی
زیبایی در شیوه اصفهانی، امری سلیقهای یا تصادفی نیست، بلکه نتیجه مستقیم کاربرد نظم، تقارن و تناسبات دقیق ریاضی است. در جهانبینی آن دوران، که حکمت و فلسفه اسلامی با عرفان درآمیخته بود، هندسه و ریاضیات به عنوان زبان بیان نظم الهی حاکم بر جهان شناخته میشدند. معمار، با استفاده از این زبان، سعی در خلق فضایی داشت که بازتابی از بهشت و عالم ملکوت باشد.
- هندسه و تناسبات: استفاده از پیمونها (مدولها)، شبکههای هندسی دقیق در طراحی پلانها و نماها، و به کارگیری نسبتهای طلایی، به فضاها تعادل، آرامش و وضوح میبخشید. این نظم، نه تنها از نظر بصری دلنشین بود، بلکه به فرآیند ساخت نیز سرعت و دقت میبخشید و امکان تکرار الگوهای موفق را فراهم میکرد. این رویکرد، زیبایی را از امری صرفاً تزئینی به یک ویژگی ذاتی و ساختاری در معماری تبدیل کرد. پلان مدرسه چهارباغ با تقارن کامل و تناسبات بینقص خود، نمونهای عالی از این تفکر است که در آن، هر جزء در جای دقیق خود قرار گرفته و با کل مجموعه در هماهنگی کامل است.
۳. مفهوم فضا: خلق فضاهای غیرمادی و اثیری
یکی از اهداف اصلی معماران این دوره، به ویژه در بناهای مذهبی، فراتر رفتن از عالم ماده و خلق فضاهایی بود که حس حضور در مکانی روحانی و غیرمادی را القا کنند. دو ابزار اصلی برای رسیدن به این هدف، نور و تزئینات بودند.
- غیرمادی کردن سازه: پوستههای یکپارچه کاشیکاری هفترنگ با نقوش اسلیمی و ختایی درهمتنیده، ساختار سنگین و وزن فیزیکی دیوارها و گنبدها را از نظر بصری پنهان میکنند. بیننده به جای درک آجر و ملات، با سطحی درخشان، رنگارنگ و بیوزن روبرو میشود که گویی در فضا شناور است.
- نور به مثابه عنصر معنوی: در حکمت اسلامی، نور نماد وجود الهی است. در شیوه اصفهانی، نور طبیعی به صورت استادانهای به داخل فضا هدایت میشود. این نور، با عبور از شبکههای پنجرهها و بازتاب بر روی سطوح صیقلی کاشیها، در فضا میرقصد و آن را از یک حجم ایستا به یک محیط پویا، زنده و روحانی تبدیل میکند. اوج این تجربه را میتوان در زیر گنبد مسجد شیخ لطفالله مشاهده کرد؛ جایی که باریکههای نور، طاووسی خیالی را بر مرکز گنبد نقش میزنند و فضایی سرشار از رمز و راز و تعالی خلق میکنند.
۴. آشنایی با تکنیک در خدمت مفهوم
تغییر تکنیک از کاشی معرق به کاشی هفترنگ، صرفاً یک انتخاب برای سرعت بخشیدن به کار نبود، بلکه یک انتخاب مفهومی نیز بود. کاشی هفترنگ با امکان ایجاد نقوش روانتر و یکپارچهتر، به معمار اجازه میداد تا ایده “پوسته واحد” را بهتر محقق کند. همچنین، رنگهای شادابتر و متنوعتر آن، به خلق فضاهای روشنتر و بهشتیگون کمک میکرد.
بنابراین، آشنایی با شیوه اصفهانی به معنای درک این است که چگونه یک تفکر منسجم شهرسازانه، یک نظام زیباییشناسی مبتنی بر ریاضیات، و یک درک عمیق از تأثیرات روانی نور و رنگ، دست به دست هم دادند تا یکی از هماهنگترین، زیباترین و انسانیترین محیطهای ساخته شده در تاریخ بشر را خلق کنند. این شیوه، درسی ماندگار در زمینه خلق “مکان”های معنادار است که در آن، کالبد و روح در وحدتی جداییناپذیر قرار دارند.
پیشنهاد ویژه:
شما می توانید برای سفارش پایان نامه و پروپوزال و انجام پروژه های معماری در مقطع کاردانی، کارشناسی و کارشناسی ارشد با ما تماس بگیرید.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.