پاورپوینت معماری از دیدگاه اسلام یکی دیگر از موضوعات مهم در دوره کارشناسی درس مبانی نظر می باشد که در 44 اسلاید تدوین شده است و در فروشگاه معماری نوین پروژه موجود می باشد. معماری در جهان اسلام یکی از بزرگترین جلوه‌های ظهور یک حقیقت هنری در کالبد مادی بشمار می‌رود. از لحاظ تاریخی معماری اولین هنری بشمار می‌آید که توانست خود را با مفاهیم اسلامی سازگار نموده، از طرف مسلمانان مورد استقبال قرار گیرد. فروشگاه معماری نوین پروژه تخصصی ترین وب سایت معماری ارائه دهنده پروژه تمامی دروس دانشگاهی و پایان نامه های معماری در ایران می باشد.
فهرست مطالب
- مقدّمه
- تعریف معماری از دیگاه اسلام
- شناخت ریشه های معماری معنوی
- ویژه گی های کعبه از دید یک معناگر
- خواندن معماری اسلامی
- مسجد قباء
- مسجد مدینه
- مسجد بیت المقدس
- بورکهارت ( معماران مسلمان )
- مسجد امام اصفهان
- خواندن معماری و دنیای عرفان
- علم عرفان
- معمار ، اثر و دنیای عرفان
- اردلان و موضوع عرفان و معماری
- روشهای تعلیمات سنتی
- اثر یا محصول هنرمند
- معماری
- ارکان بنیادی معماری
- فضای معماری از دید اردلان
- سلسله مراتب هم بندی های فضایی
- اردلان و معماری اسلامی
- شکل
- سطح
- رنگ
- رابطه بین عالم ملکوت
- خواندن مصنوعه های انسانی
- معماری و دنیای اشراق
- معماری و عالم مثال
- مرز شناسی هنر دینی و غیر دینی
- معماری در جهان اسلام
- منابع
پاورپوینت معماری از دیدگاه اسلام
متن پاورپوینت معماری از دیدگاه اسلام
در شرق و در ايران، انسان ها،نه هميشه . نه الزاماً، تنها به ساختن چيزهايي همت مي گمارند كه مستقيماً از نيازهاي مادي و روزمره شانمنبعث است؛ و نه هميشه و نه الزاماً، چندي ها و چوني ها فراورده هاي كالبدي شان، نتيجه مستقيم عوامل مكانيكي زندگي آنان به شمار است.و از همين جاست كه خطي ميان تجارب معماري ايران و تجارب معماري غرب مي كشيم و به اين سبب است كه مي گوييم منطق در تقابل، ونه در تضاد با عرفان قرار مي گيرد.
پاورپوینت معماری از دیدگاه اسلام
شناخت ریشه های معماری معنوی
محقق معناگرا در جستجوي رازورمزهاي بناست اين موضوع را در تحليل خانه كعبه به عنوان مرجع و منبع مهم هر مسلمان در زندگي روزانهاش ديد. بوكهارت معتقد است كه “خانه كعبه” از بعد هنري و زيباشناسي براي يك محقق تاريخ هنر چيز مهمي را اريه نمي دهد .يك بنايمكعبي شكل كه با پارچه سياه پوشانده مي شود .بر روي سطوح مختلف اين مكعب هيچ نقش هنري ديده نمي شود. يك مكعب به تمام معناساده كه در طول زندگي اش چندين بار خراب و بازسازي شده است. دلايل پرداختن به اين بناي مقدس سهم آن در شعاير مسلمانان بوده واينكه آن تنها اثري است كه سهمي اجباري در عبادت مسلمانان دارد. اين خانه از نگاه بوركهارت يك اثر هنري به معناي امروزي تاريخ هنرنيست.
پاورپوینت معماری از دیدگاه اسلام
خواندن معماري و دنياي عرفان
در اين نگاه عالم و آنچه در آن است از نگاه يك صوفي و يا عارف نگريسته مي شود .يك بنا و يا آثار معماري نيز از اين زاويه نگريسته ميشوند.بدون شناخت دنياي عرفان و آنچه كه درآن روي مي دهد نمي توان هنرمند عارف، اثر و يا محصول او را شناخت. در دهه 1350 گروهياز معماران ايراني با گرايش به تاريخ معماري ايران آثار معماري و نوشتاري چندي از خود به جاي گذاشته اند. از ميان آنها نادر اردلان شاخصترين مي باشد. (كتاب نادر اردلان و لاله بختيار : حس وحدت)
معماری از دیدگاه اسلام
معماری از دیدگاه اسلام، فراتر از یک دانش فنی برای ساخت سرپناه است؛ این معماری، تجلی کالبدی جهان‌بینی توحیدی و تلاشی برای خلق فضایی است که انسان را در مسیر کمال و نزدیکی به خداوند یاری رساند. اصول و ارزش‌های اسلامی، اگرچه به صورت مستقیم دستورالعمل‌های ساختمانی ارائه نمی‌دهند، اما با تأکید بر مفاهیمی چون توحید، وحدت در کثرت، پرهیز از اسراف، اهمیت انسان و کرامت او، و توجه به حریم خصوصی، چارچوبی معنوی و اخلاقی را برای شکل‌گیری فضا و معماری اسلامی فراهم کرده‌اند. معماری اسلامی به دنبال ایجاد فضایی است که در آن، هم نیازهای مادی و جسمانی انسان برآورده شود و هم زمینه برای رشد روحی و معنوی او مهیا گردد.
یکی از اساسی‌ترین اصول در معماری اسلامی، اصل “توحید” است. این اصل به معنای یگانگی خداوند و مرکزیت او در عالم هستی است. در معماری، این مفهوم در قالب “وحدت در کثرت” متجلی می‌شود. یک بنای اسلامی، مانند یک مسجد یا یک خانه سنتی، از اجزا و عناصر متعددی تشکیل شده است، اما همه این اجزا در یک هماهنگی و نظم کلی، به سمت یک مرکز واحد (مانند حیاط مرکزی یا فضای زیر گنبد) گرایش دارند. این وحدت، نمادی از آن است که تمام کثرات عالم در نهایت به یک مبدأ واحد بازمی‌گردند. استفاده از هندسه و نقوش اسلیمی که به صورت نامحدود قابل تکرار و گسترش هستند، نیز راهی برای بیان مفهوم بی‌نهایتی خداوند و نظم حاکم بر آفرینش است.
اصل “انسان‌محوری” و توجه به کرامت انسانی، یکی دیگر از پایه‌های معماری اسلامی است. فضاها در معماری اسلامی متناسب با مقیاس انسانی طراحی می‌شوند و از ایجاد بناهای غول‌پیکر و رعب‌آوری که انسان را در برابر خود حقیر نشان دهد، پرهیز می‌شود. حتی در مساجد بزرگ، با استفاده از شکستن فضاها و ایجاد مقیاس‌های کوچکتر، تلاش می‌شود تا فضایی صمیمی و آرامش‌بخش برای عبادت‌کننده فراهم شود. “درون‌گرایی” یکی از نتایج مهم این رویکرد است. خانه‌های سنتی اسلامی با حیاط مرکزی، فضایی امن و خصوصی را برای زندگی خانوادگی فراهم می‌کنند که از هیاهوی دنیای بیرون به دور است. این حیاط، که اغلب با باغچه و حوض آب همراه است، قطعه‌ای کوچک از طبیعت و بهشت را به درون خانه می‌آورد و مرکز زندگی خانوادگی و تعاملات اجتماعی می‌شود.
اصل “حجاب” و “حفظ حریم خصوصی” نیز تأثیر عمیقی بر شکل‌گیری معماری اسلامی داشته است. طراحی ورودی خانه‌ها به صورت غیرمستقیم (با استفاده از هشتی)، تفکیک فضاهای اندرونی (خصوصی) و بیرونی (عمومی)، و استفاده از عناصر بصری مانند مشبک‌ها و ارسی‌ها، همگی راهکارهایی برای کنترل دید از بیرون به داخل و حفظ حریم خانواده بوده‌اند. این اصل نه تنها در خانه‌ها، بلکه در طراحی شهرها و کوچه‌ها نیز رعایت می‌شده است. علاوه بر این، “پرهیز از اسراف” و “استفاده از مصالح بومی” (اصل نیارش) نیز از دیگر آموزه‌های اسلامی است که در معماری سنتی تجلی یافته و منجر به خلق بناهایی پایدار و سازگار با اقلیم و محیط زیست خود شده است. در نهایت، معماری از دیدگاه اسلام، هنری است که به دنبال خلق فضایی متعادل، آرام، معنوی و در خدمت انسان است؛ فضایی که آینه‌ای از نظم الهی در زمین باشد.
نقد و بررسی‌ها
هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.